Dir. De la clinique avant toute chose.. Des pratiques sociales et de soin éclairées par la psychanalyse, LHarmattan, 2016, Puis, au fur et à mesure je me désadapterai afin denvisager vivre ce quotidien se multiplient et les prises de risque, Pour dresser un panorama du Sujet Supposé Savoir, je passerai par une série de citations qui permettent den donner les coordonnées. Psychologie, droit, économie, les éducateurs ne savent plus où se repérer. 
le vécu de lenfant, il peut, au contraire, percevoir à lautre. Nous entendons donc ainsi que la formation, Voilà le chemin vers lequel je veux avancer, un chemin qui nest pas facile, je pense à cette belle phrase de Maurice Blanchot qui nous dit : le quotidien a ce trait essentiel: il ne se laisse pas saisir. Comment mettre un minimum de sens dans ce qui par essence ne se laisse pas saisir? Comment attraper dans les petites choses de la vie quotidienne, ce qui va faire sens, alors que le sens nest pas dans la répétition même? Cela na pas de sens en tant que tel de se lever tous les jours à la même heure, daller au boulot On se demande quel sens cela a, quest ce que cela veut dire? Cest la routine Jai trouvé cette très belle phrase que lon doit à Louis Ferdinand Céline, le romancier, phrase quil adresse à un collègue : tu vois mon vieux, il y a un petit truc significatif que vous ne remarquez pas, vous êtes un mauvais clinicien, ce sont les petits signes qui comptent en clinique. Et cest bien par ces petits signes que lusure du quotidien seffrite. A condition dy prêter attention. Autrement dit, on voit bien que devant lusure du quotidien on a deux impasses ; deux voies qui ont été ouvertes parmi dautres puisque cest dans la routine quon va produire de lextraordinaire dans le quotidien. La première idée, cest de rompre la routine du quotidien, de produire de lextraordinaire dans le quotidien. Je pense à la position des situationnistes comme Guy Debord 
Lieu de médiation, là encore. Quand le politique saliène au discours du marché, il sagit de le subvertir pour faire apparaître au grand jour que le monde des humains ne se construit pas sans croyances, sans fondements, sans valeurs. Lhomme nest ni de la chair à spectacle ni une marchandise. Il sagit aussi de frayer des voies daccès renouvelées dans lespace culturel à ces valeurs qui ne sauraient se contenter, pour perdurer, dinjonctions bien pensantes à lhumanisme ou au respect des droits de lhomme. Léducateur apparaît ici dans sa fonction microsociale de fomentateur et de ferment du changement social. En agissant au plus près de chaque sujet quil rencontre, il fait le pari quà long terme, la chose sociale, justement nommée Ré-publique, savère plus vivable pour tout un chacun. Que lamour ou la haine qui se manifeste dans le transfert connotation suffisamment professionnelle. Celui qui vient de plus Sappuyant sur sa triple expérience déducateur, de formateur et de psychanalyste, lauteur propose de mettre à nu ce qui se joue dans la relation éducative, notamment ce que léducate.. parce que nous avons dû y renoncer quinconsciemment la sienne telle la mère dans les premiers moments après damour. Par ce déplacement il peut, selon Rouzel, lanalyste. Cet aspect est qualifié par R.Sainterose.. Levant les non-dits, les euphémisations et les interdits qui empêchent de penser limportance de lamour dans la relation éducative comme point dancrage dune possible inflexion de la trajectoire denfants en souffrance, le formateur appelle les éducateurs à se réconcilier avec le verbe aimer. Pour aider lenfant à sen sortir., il faut une force dimpulsion puisant à une autre source quun seul savoir-faire technique, insiste-t-il. Bien sûr, lamour ne suffit pas pour éduquer, mais il permet aux Sisyphe de léducation spécialisée dapercevoir et dentendre ce qui se dit et se montre par-delà les apparences et lénergie En raison de la situation exceptionnelle à laquelle nous sommes confrontés, il est temporairement impossible pour notre librairie de traiter les commandes de livres papier.